ПРИВЕТСТВУЮ, ГОСТЬ

Приветствую на своей «страничке», на «сайте» – который «склепал», практически, «на коленке». «Создал»…

Зачем?

Есть что сказать, есть – для чего. Вопрос – как «сказать», как «заявить» - о себе, как обратить внимание – на творчество, - профессионалов, издателей, читателей. Эти вопросы, эти проблемы начинающего литератора и пытаюсь решить – с созданием этого сайта, самим созданием сайта.

Характер, идея, смысл «странички» станет понятным – если только глянуть на оглавление, «меню» сайта: проза – имею «материал» - небольшие художественные «формы», рассказы – на несколько сборников, к тому же еще и – повесть, которая пока - «в работе», процесс работы над которой – «в разгаре»; философия – синопсис узкоспециальной работы, книги по практической философии и – краткое описание, отрывок той же повести (почему? Потому что и прозаических работах раскрываю некие общезначимые темы – толкую; потому что и для моей философской работы понадобилась аргументация – не только эмпирическая, фактологическая, но и – «жизненная», образная, художественная, позволяющая кратко и ясно показать, изобразить то, что на сухом «цеховом» языке можно доказывать на десятках страниц); аналитика – мы ведь живем не в вакууме, даже философы ходят по земле ножками, они могут отзываться на существенные, волнующие проблемы, могут поднимать, раскрывать темы, тематику, на которую походя обыватели не обращают внимание (более того, эти «философы» настолько реальны и материальны, что им нужно есть, - даже если они не продают свою душу за «серебряники», они могу отдать взаймы, в наем, свой интеллект, отточенную мысль, что и делают многие – зарабатывая не только на хлеб, но и на издание своих книг – публицистикой, аналитикой, «колумнистикой» - такова грустная реальность веселого и приятного либерального общества ( в Украине, где издание «серьезной» литературы – мучение и для автором, и для издателей, заведомо пагубная тема); «цензорство», рецензирование – практически то же, что и «аналитика», только – в узенькой сфере воспроизводство гуманитарной «продукции», ментальной «жвачки», «чтива», изначально предназначенного для массового потребления (так же, как и мое художественное «творчество») - литературой, музыкой, кинематографом, прикладного «продуцирования» и – прикладного «применения» новых эстетических и этических ценностных ШАБЛОНОВ, посылов, идей, фишек, «мулек», «вирусов», всего того, чем любят играть, манипулировать в нашем «открытом обществе» отнюдь не в игровом контексте, но – в узкопрактическом, прагматическом, преследуя шкурные интересы; поэзия – эхо из прошлого, из моей юности, то, чем давно не занимаюсь, но что сумел сделать качественно и штучно, довольный тем, что смог «переплюнуть» некоторые «классические» образчики, вроде РембО (не РЕмбо), довольный тем, что СУМЕЛ, но – шокированный тем, что на поэтических порталах зарегистрированы сотни (тысячи) «творцов», поэтов – чье творчество не менее достойно; драма – пока что – «проба пера», попытка освоить новый способ, новый метод образного выражения, отображения, изображения некой идеи, концепции, смысла, «проба пера», которая, кажется, удается, во всяком случае формально – вполне «вписывается» в условия, нормы, правила написания драматического произведения, предложенные авторитетным знатоком, специалистом (Лайош Эгри).

«Знатоки» подсчитали, что в последние годы в сетевое сообщество, в электронное «обращение» «вбрасывается» информации больше – за определенный отрезок времени (час, день), чем было «создано», «верифицировано» за всю эпоху Средневековья – раннего, среднего, позднего; причем – информации «реальной», адекватной, ценной, т.е. - объективной.

Сложилась совершенно дивная ситуация – нашего дивного времени, дивной эпохи – ситуация информационного пресыщения, «перепроизводства» в сфере познания. Иметь информацию, иметь знания, данные (если речь идет не о коммерции, не о бизнесе) – уже недостаточно, уже недостаточно одного желания поделиться информацией, знаниями. На сайты профессуры, доцентов, научных работников очень часто никто не «ходит» - никто не просматривает, не читает, не работает с выложенными книгами, диссертациями, если и «скачивая», то только – для базы рефератов и дипломов – никто не «двигает», не меняет цифры на счетчике посещений. На книжных развалах, в книжных магазинах, среди популярного чтива – идущего, продающегося «на ура», весьма споро, среди печатной продукции – на прикладную тематику, практического предназначения, «серьезная» литература гуманитарной тематики годами лежит на полках стеллажей, ожидая «своего» покупателя, озадачивая издателей – ложась тяжестью на их бюджет, тормозя бизнес, работу.

И в философии сложилась совершенно дивная ситуация – при той массе данных, знаний, информации о человеке, о которой не могли и мечтать европейские мыслители двести-триста лет назад, господствует полная дезориентация и деморализация – «классический» материализм, сциентизм, рационализм (Б.Рассел, позитивизм, «эмпириокритицизм», диалектический материализм) оказались планомерно дискредитированными, к этим мировоззренческим «позициям» просто применили технологию разложения и дискредитации, - оказались невостребованными и незатребованными, оказались «в недоверии» у молодых мыслителей; доверие же приобрели, оказавшись «в авторитете» - концепции в той или иной степени идеалистические, субъективистские (во всяком случае – в Восточной Европе, гуманитарную сферу которой отдали, фактически, «на поток и разграбление»), декларирующие не просто – недоверие, но и – полное игнорирование, пренебрежение данными наук, изучающих человека, его природу, «натуру», то, что можно назвать «законами» даже там, где законы физики, химии теряют свою значимость, данными психологии (Гуссерль), социологии, политэкономии, этики, биологии, этологии. При избытке информации, данных, знаний о человеке в «специализированных», узконаправленных науках, в философии, для философии – для объяснения, «расширения» понятия, представления о человеке эта информация никак не используется. Происходит, производится редукция – редукция представления, мировоззрения – на идеологической основе, спровоцированная «чисто» идеологическими «побуждениями», ценностной мотивацией – страхом правды.

Кризисная ситуация – в гуманитарной сфере, ситуация глобального кризиса – ситуация разрыва возможностей и их использования, превышения возможностей получения информации над потребностью, стремлением использовать – знания. Но – всякий кризис дает и новые возможности. Открываются новые возможности – для философии, для гуманитариев, возможности АССИМИЛЯЦИИ, ОСВОЕНИЯ новых знаний. И – новое «старое» значение, роль философии – роль ТОЛКОВАТЕЛЯ знаний, значения универсальной системы, «школы» ТОЛКОВАНИЯ – БЫТИЯ, окружающей жизни. Что я, автор, «хозяин» сайта и пытаюсь делать. Чем и занимаюсь.

В философии, в сфере гуманитарного знания, несколько раз громко провозглашали, оглашали «перевороты» - «трансформации», «революции», смены парадигм, забывая самое главное – забывая о смысле и значении гуманитарного знания, забывая о ЛЮБВИ К МУДРОСТИ, забывая о том, что новые представления – о новой ситуации в новых социальных реалиях нужно не «убалтывать», не заговаривать зубы тем, у кого возникли вопросы, тем, кто осознал наличие новых проблем, а просто – отвечать на вопросы, разъяснять проблемы – если можешь, если способен, если твоя цель – правда, а никак не – обман, не отрабатывание полученного гранта, оплаты – за подлость и обман.